《位移》《The Uncertainty of Wind Power》

作者資料

 
作者名 (中) 陳永賢
作者名 (英) Chen, Yung-Hsien
出生年 1965
出生地 雲林
工作地 臺北
學歷 2004 英國布萊頓大學藝術與傳播研究所,博士
2001 英國倫敦大學金史密斯學院視覺藝術,博士
1994 國立藝術學院美術研究所藝術史,碩士
1989 國立藝術學院美術系創作組,學士
 

作品資料

作品名 (中) 位移
作品名 (英) The Uncertainty of Wind Power
作品類型 時基藝術
作品尺寸 依空間而定
媒材技術 錄像、播放裝置
創作年 2002
藏所 藝術家自藏
雲標籤 (關鍵詞) 陳永賢、位移、宗教與神話、文化記憶、身體、影像、辯證
展出紀錄 2005 「身體之歌—陳永賢個展」,鳳甲美術館,臺北,臺灣
作品描述 佛陀指出當你超越對世界的關懷,心靈的清明就再也不被俗事所遮蔽;而只有在心靈達到忘卻俗世的一種純淨狀態,人們才能真正地了解生死的意義。這則教誨引起許多佛教思想家的爭辯。在第六世紀時,神秀在他修行的廟裡牆上題偈:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。」

而慧能,同樣住在廟裡的一個窮和尚提出相反的觀點,他在神秀的偈文旁撰作:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?」

《The Uncertainty of Wind Power》強調的正是這兩個觀念。當人頭代表著神秀的菩提樹及明鏡臺時;泥塑的頭所代表著慧能觀念的根本,也就是無論身體上發生什麼事,心靈永遠不會惹塵。用嚴謹的佛教用語來說,這部影片略敘了神秀與慧能二偈,而讓觀者去決定哪一種說法較為真切。
然而,這件裝置作品還有一個潛在涵義。當人頭代表的是根本的佛教教義時(必須拋去所有的煩惱,才能睜開眼睛看的清楚)。泥塑的頭則是對於基督教義的描述,在聖灰禮儀讚歌中如此解說,「你既是土,將歸於土」。泥塑的頭是用土做的,在四季中如生物般地生長,可是終究會回歸成泥土。其實佛教的想法是開放的,基於個人的能力來超越生死。而基督教哲學是基於循環創造論,終將回歸到初始的狀態。

節錄自:https://www.digiarts.org.tw/DigiArts/DataBasePage/1_88650235471170/Chi

圖檔規格 JPG
版權歸屬 藝術家所有
圖檔擷取自:https://tcaaarchive.org/Artist/Work/5658
展覽簡歷 https://hugochen.wordpress.com/

連接

個人網站、延伸閱讀

https://hugochen.wordpress.com/