《卜湳文明遺跡》《Bu-Nam Civilization Revealed Site》
作者資料 |
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| 作者名 (中) | 涂維政 |
| 作者名 (英) | Tu, Wei-Cheng |
| 出生年 | 1969 |
| 出生地 | 高雄 |
| 工作地 | 桃園 |
| 學歷 | 2005 國立臺南藝術大學造形藝術研究所，碩士 1993 中國文化大學美術學系，學士 |
作品資料 |
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| 作品名 (中) | 卜湳文明遺跡 |
| 作品名 (英) | Bu-Nam Civilization Revealed Site |
| 作品類型 | 裝置藝術 |
| 作品尺寸 | 依空間而定 |
| 媒材技術 | 夸石、雕塑 |
| 創作年 | 2002 |
| 藏所 | 藝術家自藏 |
| 雲標籤 (關鍵詞) | 涂維政、卜湳文明遺跡、身體、感知、文化記憶、虛擬與真實、消費文化 |
| 展出紀錄 | 2003「出世神韻—神秘卜湳文明遺跡特展：涂維政個展」，臺北當代藝術館，臺北，臺灣 |
| 作品描述 | 《出世神韻—卜湳文明遺跡特展》的創作模式，非常類似布西亞（Jean Baudrillard 1929-）「擬像」（simulacre）訴求，後者旨在揭開消費社會的神話運作邏輯或結構。此種藝術型態大約是90年代以後才發展成熟，台灣近幾年也不乏案例，像王俊傑的《十三日羊肉小饅頭》（1994）、《微生物學協會》（2000），鄭淑麗的《大蒜元》（2002-3）皆屬之。它們共同的特色，都是循著製造符號，透過大眾媒體的傳播儀式，以及符號被接收和理解後的擴張性，最終產生信任（神話於焉形成），從而接納和消費等三部曲。
涂維政這件作品較不同之處，在於它不像前述作品藉科技影像媒材，虛擬未來世界，而是道地的透過「手工技藝」假造一個考古學上的偽文明。 相對於當代藝術思潮的科技傾向，「手工技藝」在《卜湳文明》的吃重角色，不免令人隱約感受到創作者在追求新藝術與「手工技藝」（古典性）之間的折衷觀。而這部分，在台灣新世代藝術家裡有一定的代表性，也最值得我們討論。換言之，《卜湳文明》在擬像手法和「手工技藝」之間的複合性，乃至於體現當代神話結構－但不批判（此啟明屬於觀者範疇），尤其它龐大嚴謹的製作過程，無疑是吸引大家的目光，突出於整個年度展覽中的主要因素。 節錄自：https://www.taishinart.org.tw/art-award-year-detail/2003/232 |
| 圖檔規格 | 圖一 JPG 圖二 JPG 圖三 JPG |
| 版權歸屬 | 圖一 藝術家所有 圖檔擷取自：https://www.taishinart.org.tw/art-award-year-detail/2003/232圖二 藝術家所有 圖檔擷取自：https://www.taishinart.org.tw/art-award-year-detail/2003/232 圖三 |
| 展覽簡歷 | https://www.itpark.com.tw/artist/bio/76/-1 |
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