《台灣福德寺大建醮》
作者資料 |
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| 作者名 (中) | 施工忠昊（施正騏） |
| 作者名 (英) | Shy-Gong |
| 出生年 | 1960 |
| 出生地 | 宜蘭 |
| 工作地 | 臺北 |
| 學歷 | 1982 南加州大學建築系，學士 |
作品資料 |
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| 作品名 (中) | 台灣福德寺大建醮 |
| 作品名 (英) | – |
| 作品類型 | 裝置藝術、互動藝術、光∕雷射藝術 |
| 作品尺寸 | 依空間而定 |
| 媒材技術 | 按鈕、看板、土地公、霓虹燈、行動裝置 |
| 創作年 | 2000 |
| 藏所 | 藝術家自藏 |
| 雲標籤 (關鍵詞) | 施工忠昊、台灣福德寺大建醮、影像、符號、文化記憶、社會文化、權力與政治、宗教與神話 |
| 展出紀錄 | 2000「台灣福德寺大建醮」，國立臺灣美術館，臺中，臺灣 2000「台灣福德寺大建醮」，士林夜市，臺北，臺灣 |
| 作品描述 | 〈台灣福德寺〉是施工忠昊帶領的易卯工室於一九九六年總統大選期間所發表的作品。施工忠昊認為，「國家」主要由「信仰」組成」，而福德寺正是台灣最為普遍的民間信仰，這件作品由此出發。<台灣福德寺>是一個巨型的裝置，中央為一座神壇，上面供奉土地公，壇上有按鈕供參與的觀者進行占卜的動作。而神壇後面設立的是兩面巨型看板，上面繪有孫中山以及蔣中正為圖騰的鈔票，做為台灣福德寺的第一代門神，而「福德寺」中有「國民大帝」、「民進大帝」、「林郝真人」，以及「履安天人」四個大位。配合總統選舉，〈台灣福德寺〉活動分別在屏東、台北士林、台中等地展開，在選舉過後也有環島出巡的取土儀式，為一九九六年八月應邀參加北京藝術博覽會作準備。但是〈台灣福德寺〉的北京之行最後卻因為政治因素無法成行；雖然如此，施工忠昊仍舊在2000年的總統大選期間製作了「千禧年台灣福德寺大建醮」活動。
2000年的〈台灣福德寺大建醮〉於三月總統大選期間開始，陸續在國立台灣美術館以及台北士林夜市兩地展開，除了推出極富視覺效果的大型裝置藝術〈台灣福德寺大建醮〉，也結合了現場的藝術遊戲，成為一座結合「人意」、「天意」、「地意」的民意調查機器。與〈台灣福德寺大建醮〉一同推出的，是第二代台灣福德寺護國大門神「一步一腳印」:一步超人與一腳印超人。這門神是一種抽象的文化概念，其一是中國的文化概念，擬人化為一步超人，象徵俠義精神；而另一則是台灣的文化理念，象徵普羅人民的愛。〈台灣福德寺大建醮〉的精神，在於「中國不是中國，台灣不是中國，中國是一種思想」。 〈台灣福德寺大建醮〉也提供觀者進行占卜與祈福的行動，參加總統票選遊。觀者從佛口中投下五十元做為奉獻，就可以開始遊戲。這項大型現佛陀的臉，以霓虹燈裝飾，在觀者投下金錢後機器開始運作，霓虹閃爍，整體裝置上方原本出現「神的精神」字樣，便倒讀為「神精的神」，解構台灣迷亂瘋狂的選舉文化。 〈台灣福德寺大建醮〉與〈第二代台灣福德寺大建醮〉兩件作品，以裝置的形式結合行動藝術的手法，在兩屆總統大選期間與時事對照。施工忠昊意欲推動的，是一種「全民藝術運動」，著重對於台灣本地社會、文化現象的反映及關懷。 節錄自：台灣當代美術大系•議題篇：遊戲•互動（2003），頁109-110。 |
| 圖檔規格 | 圖一 JPG 圖二 JPG |
| 版權歸屬 | 圖一 藝術家所有 圖檔擷取自：台灣當代美術大系•議題篇：遊戲•互動（2003），頁113。圖二 藝術家所有 圖檔擷取自：台灣當代美術大系•議題篇：遊戲•互動（2003），頁113。 |
| 展覽簡歷 | https://artemperor.tw/knowledge/2462 |