《當代異術 ‧ 數位魔法》《Contemporary Occult, Digital Magic》《夢魂術》
作者資料 |
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| 作者名 (中) | 吳天章 |
| 作者名 (英) | Wu, Tien-Chang |
| 出生年 | 1956 |
| 出生地 | 彰化 |
| 工作地 | 暫無 |
| 學歷 | 中國文化大學美術系，學士 |
作品資料 |
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| 作品名 (中) | 當代異術˙數位魔法 |
| 作品名 (英) | Contemporary Occult, Digital Magic |
| 作品類型 | 雷射像紙輸出 |
| 作品尺寸 | 依空間場地而定 |
| 媒材技術 | 雷射像紙輸出 |
| 創作年 | 2005 |
| 藏所 | 藝術家自藏 |
| 雲標籤 (關鍵詞) | 錄像藝術、肢體設計、電腦修圖合成技術、電腦剪輯、安排式攝影、聲音藝術 |
| 展出紀錄 | 2005-2006 「科光幻影‧音戲遊藝」科技藝術巡迴展，台北鳳甲美術館、台中國立臺灣美術館、高雄市立美術館 |
| 作品描述 | 2001年，我陸續發表了數位影像作品，如【永協同心】是取材自「孟婆湯」的典故；而【同舟共濟】則借用屈原懷石自沈汨羅江的故事；【黃粱夢】則是呂洞賓在黃粱夢境感嘆人世虛幻。這三件【輪迴篇】的作品，是漢民族關於「魂」、「魄」的生命信仰-「魂」是精神性，也就是思想和記憶；「魄」是物質性，也就是人的身體和器官。當死亡 來臨時，「魂」、「魄」被迫分離，萬般的無奈以及對婆娑的花花世界眷戀不已。這種「戀陽世情結」是我創作上一貫的精神內涵-即透過常民文化，探索人類普同的集體潛意識。
因此，這三件作品的形式表現，是透過佛教的輪迴信仰系統結合道教的籤詩形式,訴說人世的「前世今生」，透過影像與文本的承載，現世與前世兩時空的間隙得以串連-在電腦(數位)合成影像與道教(術士)勸 戒文中的辯証中，「今生」彷彿在生命的時空與「前世」取得重逢和邂逅的機會。 在接下來的創作計畫【法術篇】，我試圖改編古籍記載的奇方異術與電腦科技結合，尤其是那天馬行空且饒富深意、窮山入海、無所不盡的法術/仙術創造出的想像空間，充滿著視覺性且動態感。例如，葛洪在《抱朴子》一書中描繪道家幻術中的隱遁易形，即「有用藥用符，乃能令人飛天下地、隱淪無方，含笑即為婦人，蹙面即為老翁，踞地即為小 兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不作也。」如此精鍊生動的文字描寫幻術的多變，每一字句都是一格瞬間畫面，透過文字的書寫製造出如電影畫面般的動態影像。 而今，透過電腦的剪接或動畫的製作，人類可以將這樣的畫面具體 視覺化。並且，法術之所以生成，乃是和人類尋求以快樂原則之生 理、心理機制有關，十足反映了人類潛意識等深層欲望結構。對我 而言，這次創作計畫的主要內涵是如何將畫面落實為現代人所熟知的視覺經驗，並且擺脫掉西方好萊塢電影所講究的特效窠臼，這是創作美學上的一項挑戰；再則為如何以奇異術來呈現人類心理欲望，則為人文意義上的探索。 |
| 圖檔規格 | JPG |
| 版權歸屬 | 藝術家所有 圖檔擷取自:「科光幻影‧音戲遊藝」科技藝術展專輯 |
| 展覽簡歷 | https://www.deoa.org.tw/artist_info.php?art_no=410 |