《雌雄同體∕自體交配》
作者資料 |
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| 作者名 (中) | 林建志 |
| 作者名 (英) | Lin, Chien-Chih |
| 出生年 | 1985 |
| 出生地 | 雲林 |
| 工作地 | 臺南 |
| 學歷 | 國立臺南藝術大學造形所，碩士 |
作品資料 |
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| 作品名 (中) | 雌雄同體∕自體交配 |
| 作品名 (英) | – |
| 作品類型 | 裝置藝術 |
| 作品尺寸 | 依空間而定 |
| 媒材技術 | 塑膠、金屬 |
| 創作年 | 1999 |
| 藏所 | 藝術家自藏 |
| 雲標籤 (關鍵詞) | 林建志、雌雄同體∕自體交配、大自然、人與環境、辯證 |
| 展出紀錄 | 1998-1999「物造物」，伊通公園，臺北，臺灣 |
| 作品描述 | 現今，人類對科技的崇拜是對未來的憧憬的具體實現的前奏？對科技產物的崇拜是否帶動一種戀物癖的物體採集習性？尤其在當下或是未來，究竟是科技是依人類對於先天上身體上的限制所創造的完美設計？抑或新科技的設計創造人類意識本身身體上的限制？當人造物的物經過時間消長，製造演化，這些物能不能從人造物的領域中脫穎而出？或被物的造物者所取代或是與人神並存？原本以人為中心的秩序是否還能繼續維持？這些問題都是我們所要提出的疑問。
近年來有一批年輕的藝術家，不管是自國外歸國或持續在國內創作者，他們的作品皆有一個共通性─幾乎每一件作品都要插上電源，每一件作品皆會動。這些高科技或低科技的作品代表著年輕藝術家對科技的態度，也代表著台灣產業結構的轉變對藝術態度的影響。對於科技的兩種態度，不管是崇拜及完全接受；或是否定及反省 ，這些藝術家的作品已經傳達了一個訊息─在這後工業的時代，尤其在亞洲的新興國家中，對於科技的崇拜使科技在政治及文化上已經產生認同上的合法地位，科技的使用在國際大企業王國之間的競爭中，成為一種求生存的武器。科技已經徹底地改變所有人的生活及思考模式，不管我們持崇拜科技或是否定科技的態度，「物造物」的時代不用宣告已經來臨了。 節錄自：https://www.itpark.com.tw/exhibition/data_group_intro/118 |
| 圖檔規格 | 圖一 JPG 圖二 JPG |
| 版權歸屬 | 圖一 藝術家所有 圖檔擷取自：https://www.itpark.com.tw/exhibition/data/118/3 圖二 |
| 展覽簡歷 | https://next-art.tainan.gov.tw/index.php?inter=star&category=4&year=2017&id=7 |